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善于观机逗教，甚至用婆罗门乞士的形态去接近国王，以种种方便法，三番两次地乞求财物又归还，这就是智慧的引导，这位国王终于被度化了。
弃欲无贪最轻安
佛陀常说：“人生求无止境”，所以“见好不求难...辛苦！
当然，“追求”是好事；学佛也要“求”精进、不过精进是为了要解脱自我的心灵，“求”突破人间色欲的诱惑，要真正用脱俗的精神，追求心灵清净，而达弃欲无贪的轻安！
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朱珠
|福报|命运|解脱|贪欲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09404036904.html
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hetuka，只具有无贪、无嗔，但是没有无痴)生、无因(ahetuka，没有无贪、无嗔、无痴)生的人无法在当生证果。在印度大乘佛教经典（佛灭后四、五百年才编辑）崛起之后，四念处被当成小乘法而不受重视，...群居的生命力。 实践四念处能不断地提高“证量”（证悟的质量），它能让人很明显地见到高效率的修行进度。一个人若精进用功修行而对四念处无知无识，顶多只能小幅度地净化人心，要进一步突破障碍，往往非常难。...
張慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050048597.html
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与献舍的资财，做到了勤恳与充分。我对他这样的勤恳充分，引起我对他的体察与了解，因此，我给他九秩诞辰的献礼：两袖清风练行愿，一片丹心感生佛。 学佛法，最应握紧、觉践处──“无贪”。位居“三善根”之首的“无贪”，一发心，便肯认著它为解脱生死与圆证（无上）菩提的唯一要门，所以志决得直趣这一要门的，他的心念与身行，眼光与脚步，从此就正实明健得不诳（己）不误（人）。大路头上得了，大关头跳得过，大缘头察得...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173869003.html
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说法。大乘佛教唯识学派则将善分为自性善、相应善、等起善、胜义善等四类。其中自性善十一种，详细地从心理上对善的心理活动作了分析，属五位百法中心所法。他们是：信、惭、愧、无贪(不贪求)、无嗔(不仇恨)、无痴...修行实践中，它能团聚僧伽团体，保证僧律的执行，增强信徒修行的信心。 无贪、无嗔、无痴。贪、嗔、痴被佛教称为“三毒”，认为是诸烦恼中最能毒害人们身心的，又是产生其他烦恼的根本。无贪、无瞋、无痴，就是针对...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042165210.html
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乐善”是由净信产生的功能特征，佛典上讲：与无贪无嗔无痴三善根相应之信为正信，反之即为邪信。这就明确指出了“信”的标准，“无贪无嗔无痴”就是“净”，当然也是“善”的，这就是佛教中常称信徒为净信和善信的...断除贪嗔痴三不善根，就能开显清净圆明之佛性，证得解脱自在。这就是佛教的信要与无贪无嗔无痴三善根相应的原因。 佛教的这个“净信”的标准与一般信仰者所强调的“诚信”也是有区别的。一般的诚信所强调的是...
成忠播
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133849828.html
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十一种，即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。
一、信心所：信是对佛教义理坚定的信仰。信有三种，一者于诸法实事实理深信不疑；二者于三宝净德深为信乐；三者于一切善法深信有力...
四、无贪心所：对于财色名利无贪著之心曰无贪。
五、无嗔心所：逆境当前，不生恚恨之心，谓之无嗔。
六、无痴心所：无痴是明达事理，也就是明确理解四圣谛、八正道等义理而言。
七、...
于凌波居士讲述
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2124204899.html
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五十一法：1、遍行位――触、作意、受、想、思等五数；2、别境位――欲、胜解、念、定、慧等五数；3、善数位――信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害等十一数；4、烦恼位――贪、嗔、痴、...说重新加以编排组织，董理为四位二十四法：1、恒行位――触、作意、受、欲、想、思等六数；2、别境位――慧、寻、伺、疑、胜解、念等六数；3、染数位――痴、贪、嗔、慢、恶见等五数；4、善数位――定、信、无痴...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143442997.html
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烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。可是就男女的感情来说，最核心...
惠空法师
情爱
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/075941491.html
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是对我们心性有污染的成分，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。可是就男女的感情来说，最核心的元素是贪...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213343465.html
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永尽无余，需要有智慧主导，择法是一种分别智慧，与念觉支的观慧不同，它的作用在于辨识善恶法，恶法是五盖，善法是调伏五盖，成就无贪、无嗔、无痴。“五盖”是贪欲、嗔恚、掉悔、昏沉、疑惑，它们是苦恼的龙头，...以念觉支、择法觉支作基础，修行即能确定目标与方向，这时候就需要加紧努力（精进）。警觉五欲、五盖需要消除，无贪无嗔无痴之善法需要培育、长养，进而渴望亲近善知识、闻法、布施等。学道如逆水行舟，不进则退；不...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252809.html